A fiam Chrismukkah-i bűne

Mindig is egy zsidó család voltunk, karácsonyfával – aztán a 7 évesem kezdett elgondolkodni.

Amint elég idős volt ahhoz, hogy mondatot alkosson, a fiam, Cole, karácsonyfát kezdett kérni. Ha minden évben megünnepeljük a karácsonyt, ez oktalan kérésnek tűnhet, de mi zsidók vagyunk, és a decemberi dekorációink általában egy régi sárgaréz menórából és egy kis kék-fehér Boldog Hanuka jelből állnak. Cole korai kérései dilemmát jelentettek: úgy megyünk-e teljes Chrismukkába, mint Adam Brody karaktere a filmben? Az O.C. , vagy maradjunk az ősi írásnál?

Ha nem ismered Chrismukkah , pontosan az, aminek hangzik – ízlésed szerint kevered a karácsonyi és hanukai hagyományokat, És Ott ! Itt a hibrid ünneped. Ez kevésbé a vallási meggyőződésről szól, és inkább a dekorációról. Brodyék O.C. karakter, Seth Cohen , a koncepciót a korai években a popkultúra (és az ünnepi marketing) próbakövévé változtatta, de a jelek szerint a 19. századi német zsidóktól származik, akik így nevezték „ karácsonyi ukka .” Akkor sem, mint most, nem arról volt szó, hogy lemond a vallásodról vagy az örökségedről. Arról volt szó, hogy megpróbáljuk megteremteni az összetartozás érzését a kultúrában.

Mint valaki, aki zsidóként nőtt fel Texasban, teljesen megértem azt a késztetést, hogy vegyek egy nagy, öreg fát, és a kandalló mellett elénekeljem a „Silent Night”-t. Alig nőttek fel zsidó barátaim, így nővéreimen és unokatestvéreimen kívül senkinek sem volt menórája, és senki sem tudta, kik a makkabeusok. Édesapám, egy 5 láb magas férfi, aki az évszázados zsidó bűntudat súlyát cipeli a vállán, mégsem engedte, hogy karácsonyi dekorációt rakjunk fel. Édesanyám néhány évvel azután tért át a zsidó vallásra, hogy hozzáment apámhoz, így télen csillagokkal nevelték a fa tetején, és minden tavasszal tojásvadászattal (azt is ismerték róla, hogy időnként vörös bársony masnit és fenyőtűt lop -illatos gyertya a házunkba).

A Chrismukkáról azonban megvolt a saját verziónk, mivel minden évben az anyai nagyszüleim házában ünnepeltük a karácsonyt és a húsvétot. Emiatt a szüleim megtalálták a módját, hogy családi hagyományaikat úgy egyesítsék, hogy az mindenki számára működjön. Gyerekkoromban megértettem, hogy zsidó vagyok, de a nővéreim és én mindkét világból a legjobbat élveztük, ha minden szórakoztató dologról van szó, mint például a zöld és piros papírba csomagolt ajándékok felbontása, vagy rózsaszín és sárga tojások vadászata. .

A nagyszüleim sok évvel ezelőtt meghaltak, így most a szintén zsidó származású férjemen múlik, hogy eligazodjunk a Chrismukkán. Cole születése óta átvettünk néhány hagyományt, például piros-fehér harisnyát akasztunk le a köpenyről, és egy tányér sütit és sárgarépát teszünk ki a Mikulásnak és a rénszarvasainak, hogy megegyék szenteste. Idén azonban a forgatókönyvhöz való ragaszkodás miatti zsidó bűntudat nem apámtól vagy őseim szellemeitől származik. 7 évesemtől származik.

én Szeretem látni Cole döbbent arcát karácsony reggelén, amikor süteménymorzsát és rágcsált sárgarépát talál a tányéron. Azt is szeretem hallani, ahogy megpróbálja elmondani a hanukai imát héberül, miközben minden este meggyújtja a menórán a gyertyákat.

Amikor óvodás volt, elkezdtem Cole-t a vasárnapi iskolába járni egy austini zsidó templomban, így talán kapcsolatba kerülhet őseivel és örökségével (és így kevesebb – igen – bűntudatot tapasztalnék azért, ha nem folytatom tovább az említett ősök hagyományai). Csak arra nem számítottam, hogy a menórák és tórák megismerése arra ösztönzi a fiamat, hogy hirtelen elutasítsa múltbeli Chrismukkah hagyományainkat. Öröm látni, ahogy formálja a zsidó identitást, de ebben az ünnepi időszakban még az iskolában sem volt hajlandó hóembert vagy karácsonyfa zoknit hordani az „ünnepi zokni napjára”. „Anya, ne! zsidók vagyunk. Hanukai zoknit kell viselnem.” Amikor felhoztam az éves sütiket és sárgarépát a Mikulásnak és Rudolphnak, a válasza ez volt: „Anya, ne! bűnösnek érzem magam. Zsidók vagyunk, és már nem maradunk annyian!”

Első osztályos, így fogalmam sincs, honnan tanulta ezt, de kezdem azt hinni, hogy felnőve rabbi lesz. Ha ő a hűvös rabbi szereti Brody karakterét Senki sem akarja ezt , akkor rendben. De mégis.

én Szeretem látni Cole döbbent arcát karácsony reggelén, amikor süteménymorzsát és rágcsált sárgarépát talál a tányéron. Azt is szeretem hallani, ahogy megpróbálja elmondani a hanukai imát héberül, miközben minden este meggyújtja a menórán a gyertyákat. Héber helyett franciának hívja, de mindegy. Októberben kiválasztottunk kutyánk születésnapjára egy csemegét, és a tokban lévő összes díszített kutyasüti közül Cole a menórás sütit választotta. Megdöbbentem, hogy még menórás sütit is fogyasztottak a texasi Huttoban, ahol élünk, de ott volt. Bizonyos összefüggésben a helyi élelmiszerboltjainkban nulla hanuka kártya van, egy rakás hanuka csomagolópapír, és ha megkérdezi az egyik élelmiszerbolt alkalmazottját, hogy hol találhat challah vagy maceszgolyót, úgy néznek rád, mintha nyelveken beszélsz.

Aznap az állatkereskedésben Cole büszkén átnyújtotta a menóra kutyacsemegét a pénztárosnak, és kijelentette: „Mi zsidók vagyunk, és a kutyánk is!” Ezután elmesélte Hanuka történetét a mindig türelmes nőnek, aki megköszönte, hogy elmagyarázta neki az ünnepet.

Cole már nem az a pici 5 éves, aki karácsonyfáért könyörög, de megváltoztatta a dallamát a Mikulássütiről, amikor azt mondtam neki, hogy lehetünk zsidók, és még mindig csinálhatunk olyan szórakoztató dolgokat, mint például, hogy kihagyunk egy harapnivalót. Ráadásul mi van, ha a Mikulás megéhezik?

„Rendben, rendben” – mondta, amikor előadtam a teljesen logikus érvemet a Mikulás korgó gyomráról. Empatikus gyerek, ezért nem akarja megtagadni a vidám, szakállas és teljesen igazi Északi-sarkot a sütijeitől.

A hanuka dátumai minden évben eltolódnak, mivel a héber naptár holdnapos. Ezen a télen az ünnep december 25-én kezdődik, tehát ha valaha is volt egy év néhány Chrismukkah-hagyomány befogadására, akkor ez az. Meggyújtjuk a menórát és felakasztjuk a harisnyát, és ha a gyerekem francia/héber imát akar elmondani az állatkereskedés pénztárosának, az nagyszerű. A téli éjszakákon csillogó fények gyönyörűek, bármilyen alakúak is legyenek.

Dina Gachman a Pulitzer Központ ösztöndíjasa és díjnyertes újságíró. Gyakori közreműködője A New York Times , Texas havilap , Teen Vogue , és több, és Publishers Weekly esszékönyvének nevezi Nagyon sajnálom a veszteséget , „a gyász megrendítő, személyes feltárása”. Austin közelében él férjével, fiával és kutyájával.

Oszd Meg A Barátaiddal: