Hogyan gyakoroljuk a Svadhyaya-t (az öntanulmányozás és önreflexió jógáját)
A Svadhyaya, vagyis az önálló tanulás és önreflexió jógája kulcsfontosságú eleme a Patandzsali Jóga-szútráiban felvázolt nyolcágú jóga-útvonalnak. A svadhyaya révén mélyebben megismerjük önmagunkat, erősségeinket és gyengeségeinket egyaránt. A svadhyaya gyakorlata olyan szent szövegek tanulmányozásával kezdődik, mint a Jóga-szútrák és a Bhagavad Gita. Ha elmélyülünk ezeknek a szövegeknek a bölcsességében, jobban megértjük saját természetünket és a valóság valódi természetét. Elkezdünk fejleszteni egy megkülönböztető elmét is, ami elengedhetetlen a spirituális úton való előrehaladáshoz. A szent szövegek tanulmányozása mellett a svadhyaya olyan gyakorlatokat is magában foglal, mint a mantraismétlés és a meditáció. Ezeken a gyakorlatokon keresztül megtanuljuk elcsendesíteni az elmét, és kapcsolatba lépni legbensőbb lényünkkel. Emellett nagyobb önmegfigyelési képességet fejlesztünk ki, ami elengedhetetlen a spirituális úton való előrehaladáshoz.
Frissítve 2021. október 12-én 5 perc olvasás
A jóga az Önvaló utazása,
az Énen keresztül,
az Önvalóhoz.
– A Bhagavad Gita
A hatha jóga népszerűsítésének köszönhetően (fizikai jóga), a legtöbben egyenlőségjelet teszünk a jógagyakorlat és a jógaszőnyegen végzett jógapózok (ászanák) közé.
De a pózok csak a „jéghegy csúcsa”:
AlapjánA jóga királya(mentális jóga) és Patandzsali jóga-szútrái (az egyik leghitelesebb szöveg aKlasszikus jóga), a jóga nagy része ténylegesen zajlikkia szőnyeget, mert az ászana gyakorlás csak egy része a teljes képnek:
fekete lány bames
A „jóga” szó a szanszkrit „yuj” gyökből származik, ami szó szerint azt jelenti, „igába” (kapcsolni).
A „jóga” egyesülést jelent.
A jóga célja, hogy az elméd, érzelmeid, tested és szellemed egyesítése felé haladj.
Az igazi jógi az, aki befelé megy, hogy a lehető legjobb változatává alakítsa át magát.
Ennek elérése érdekében a bölcs Patandzsali felvázolt egy nyolclépcsős rendszert, amelyet közismert nevén 'A jóga 8 végtagja':
1 -Yamas(önszabályozó viselkedés)
2-Niyamas– (személyes megjegyzések)
3-Asana(meditációs testhelyzetek)
4-Pranayama(szabályozásaéletenergia)
5-Pratyahara(befelé fordítva az érzékszerveket)
6 –Dharana(tartós fókusz)
7-Dhyana(elmélkedés)
8-Samadhi(szövetség aigazi önmaga/az alsóbb én valódi természete és transzcendenciája)
Határozzuk meg az alsóbb ént és a felsőbb ént:
Alsó én:
- Félelem alapú túlélési valóságban él
- Választja a kényelmet, a biztonságot és az ismertek ismertségét
- Úgy véli, hogy elkülönül másoktól és a külvilágtól
- Intuíció helyett ösztönből működik
- Reaktív és impulzív
- Akár a múltból, akár a jövőből működik
Felsőbb Én:
- Inspirációban és megbecsülésen alapuló valóságban él
- A növekedést, a tanulást és a gyógyulást választja a kényelem és a biztonság helyett
- Tudja, hogy egy nagyobb egész részét képezi, és összekapcsolódik a világgal
- Intuícióból és belátásból működik az ösztön és az impulzus helyett
- Érzékeny és figyelmes
- A jelen pillanattól működik
A jógagyakorlat (Samadhi) végső célja az ugrás a magasabb tudati terekbe.
Ahhoz, hogy átléphessünk az alsóbb énből a felsőbb énbe, először meg kell ismerkednünk belső világunkkal.
Először meg kell ismerkednünk mentális fecsegésünkkel és térdrángási reakcióinkkal.
Meg kell tanulnunk nézni a motorháztető alá.
Ez is a jógagyakorlat egyik formája, és Svadhyaya-nak hívják…
Mit jelent a स्वाध्याया?
A jóga filozófiában a Svadhyaya a következők gyakorlása:
- az önálló tanulás
– öntudat
– önismeret
n pasi nevek
– önreflexió
– önvizsgálat
Hagyományosan a Svadhyaya gyakorlat másik formája olyan szent szövegek tanulmányozását foglalja magában, mint a Bhagavad Gita, a Hatha Yoga Pradipika, az Upanisadok, a Rig Véda és a Jóga Szútrák.
Svadhyaya a negyedik Niyama Patandzsali jóga-szútráiban.
Mi az az 5 Niyama?
A Niyamák Patanjali rendszerének második ága a mentális és érzelmi átalakulás érdekében.
Öt különálló személyes megfigyelésből állnak, amelyek belső erőt és elszántságot építenek a mindennapi életben.
A fájdalom elfogadása a megtisztulás, az öntanulmány és a Legfelsőbb Lénynek való átadás segítőjeként a jóga a gyakorlatban.
– Jóga-szútra 2.1
Patanjali szerint Svadhyaya a tapasszal (önfegyelem kihíváson és fájdalomon keresztül) és Ishvara Pranidhanával (megadás egy magasabb hatalomnak) alkotja.Kriya jóga(a cselekvés jógáját):
Svadhyaya meghatározása:
A „Sva” önmagat jelent, az „adhyaya” pedig a tanulást vagy az oktatást.
A nevelés a legjobbból való kivonás, ami az emberben van.
A Svadhyaya tehát az én nevelése.
A svadhyayát gyakorló személy elolvassa saját életkönyvét, miközben megírja és átdolgozza azt.
Változás van az életszemléletében.
Kezd rájönni… hogy benne van az istenség, és az őt mozgató energia ugyanaz, amely az egész univerzumot mozgatja.
– B.K.S. Iyengar, jógaoktató és a Fény a jógáról című könyv szerzője
A Svadhyaya használata történelmünk gyógyítására:
Hogyan kezdjük el gyakorolni a Svadhyaya-t?
Hol kezdjük?
Ahogy Iyengar fentebb említette:
A svadhyayát gyakorló személy elolvassa saját életkönyvét, miközben megírja és átdolgozza azt.
Mit ért ezenolvassa el a saját életkönyvét' az Ön történelmét tanulmányozza:
1. Azon események és tapasztalatok áttekintése és értékelése, amelyek ide vezettek, most.
2. A történtekkel kapcsolatban öntudatlanul kitalált történetek és hiedelmek áttekintése és értékelése az Ön észlelése és nézőpontja alapján. (Mit jelentett az egész?)
Az „életkönyvünkben” foglaltak nagy része rejtve marad tudatos tudatosságunk elől.
Mint a víz alatt elrejtett jéghegy nagy részét, az „életkönyvünk” lapjain található információk többségét a tudattalan elméd dolgozza fel.
fekete nő neve
Dr. Joe Dispenza idegkutató szerint tudatos és analitikus elménk csak 5%-át teszi ki, míg tudatalattink a fennmaradó 95%-ot dolgozza fel:
(forrás: Dr. Joe Dispenza, „You Are the Placebo”)
A Svadhyaya segít felfedni ezt a rejtett információt, hogy figyelmes, jelenlévő tudatosságunkkal tudjuk feldolgozni.
A Svadhyaya gyakorlása hogyan tudja újraindítani az agyat:
Azáltal, hogy fejlesztjük azt a képességünket, hogy figyelmünket belső világunkra összpontosítsuk, felkapunk egy szikét, amellyel újraformálhatjuk idegpályáinkat, serkentve a mentális egészség szempontjából kulcsfontosságú agyterületek növekedését.
– Dr. Daniel Siegel, M.D., Mindsight: The New Science of Personal Transformation
A Svadhyaya ősi gyakorlata kiállta az idő próbáját, bár a modern pszichológiai körökben úgy ismert, mintmetakognícióMa.
A metakogníció szó szerint a gondolkodásról való gondolkodást jelenti, és a saját gondolkodási folyamatok tudatosításának gyakorlata.
Dr. Dan Siegel pszichiáter és mindfulness-kutató szerint, amikor napi szokássá tesszük a koncentrált Svadhyaya gyakorlásátmegváltoztatjuk az elménket és az agyunkata jobb, mert a gyakorlat aktiválja az agyi áramköröket, amelyek érzelmi rugalmasságot és jólétet teremtenek.
Az önálló tanulás és az éber figyelem együttesen segít felülírni térdrángó érzelmi reakcióinkat, miközben erősíti frontális kéregünk működését is – az agy azon részét, amely a magasabb szintű gondolkodást és metakogníciót felügyeli.
Amikor ez megtörténik, a kreativitás és az inspiráció növekedését tapasztaljuk, és képesek vagyunk intenzívebben kapcsolódni magasabb elménkkel és magasabb énünkkel.
Elmondható, hogy a Svadhyaya és a mindfulness kétféleképpen írhatjuk le ugyanazt – a mentális edzést.
Az éberség a mentális tevékenység egyik formája, amely arra edzi az elmét, hogy tudatosítsa magát a tudatosságban, és figyeljen saját szándékára…
Önmegfigyelésre tanít – mondja Dr. Siegel.
Önvizsgálat: A Svadhyaya gyakorlása a mindennapi életben minőségi kérdések feltevésével
Kérdéseink minősége meghatározza életünk minőségét.
– Tony Robbins
Tehát hogyan alkalmazzuk mindezt a Svadhyaya mindennapi gyakorlásához?
Az igazság az, hogy minden pillanat lehetőséget kínál számunkra, hogy megfigyeljük és elgondolkodjunk saját elménken.
A gyakorlás megkezdésének legegyszerűbb módja, ha megszokjuk, hogy a nap folyamán minőségi kérdéseket teszünk fel magunknak.
Íme néhány kérdés a kezdéshez:
- Hogy érzek ezzel kapcsolatban?
- Tényleg ezt akarom?
- Tényleg ezt akarom csinálni?
- Tényleg ezt akarom mondani?
- Ez oda visz, ahová akarok?
- Van valami kötődésem az eredményhez?
- Hogyan akarom érezni magam?
- Milyen más módon lehet ezt megnézni?
Kezdje el naponta feltenni magának ezeket a kérdéseket – naponta többször is, és szünetet tartva hallgassa meg a válaszokat.
Kezdd el megidézni a Megfigyelőt és a Tanút benned, és nézd meg, mi történik.
Oszd Meg A Barátaiddal:
